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遂至本府国昌寺从颢元出家。他理解经论，但不喜讲说。三十岁到三十四岁(697—701)，他在荆州玉泉寺从神秀学习禅法。久视元年(700)神秀因则天武后召他入宫说法，便劝弟子们到广东韶州从慧能学习。神会去...批评了当日最有声望的神秀门下普寂。普寂以神秀为达摩的正统，他自己则是继承神秀的人。据李邕的《大照(普寂)禅师碑》记普寂临终诲门人说：“吾受托先师，传兹密印。远自达摩菩萨导于可、可进于璨、璨锺于信、信传于...
【佚名】
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09220110221.html
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的本子。指出该传意在褒南宗，扬剑南禅，而贬抑北宗，故有意篡改弘忍十大弟子的名次排列，以提高惠能、智诜的地位，而降低神秀、玄赜的地位与影响。认定传中对弘忍事迹的记述似有与四祖道信相混淆之处，误将道信吉州...又云：“吾一生教人无数，除[17]惠能[5]，余有十[18]尔。神秀[6]师、智诜[7]师[19]、智德[8]师、玄赜[20] 师、老安[9]师、法如[10]师[21]、惠藏[11]师、玄约[12]师、...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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“本来无一物”与“时时勤拂拭 作者义休，江西佛学院正科班学僧 一、绪言 惠能大师与神秀大师，在中国禅宗史上具有划时代的贡献，俩人把当时中国禅宗一分为二，形成了南能北秀的分化局面。神秀为代表的...直指人心，明心见性，见性成佛”的禅法特点，更直接、更简便的深化禅宗，使禅宗史上出现一个辉煌的时代。记载惠能大师言行的是《六祖坛经》。我是通过学习本经，依惠能大师与神秀大师的那两首偈子“本来无一物”与“...
义休
|佛学论文|因明|五明|
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法传衣给他，成为禅宗的第六代祖师。”当时弘忍门下有七百余名僧人，其中以上座神秀最为杰出，经常代替弘忍传授佛法。因此，诸门人回禅房后，议论纷纷，认为只有神秀才能担当传衣受法的重任。我们这些人还是知趣一点，别去呈什么偈了。
大家推崇神秀，神秀也认为自己是弘忍的当然接班人，心中思忖：“诸人不呈心偈，只因为我是教授师，不敢和我来争。我如果不呈上心偈，五祖如何知道我心中见解的深浅？”当时五祖堂前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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密经》。时人称弘忍所弘教法为“东山法门”。 弘忍一生弘扬禅宗佛教，七十四岁时圆寂。禅宗在弘忍的弘扬下，发展很快，成为中华佛教大宗。 弘忍门下弟子中，神秀、慧能都是禅宗佛教的一代宗师。 三、神秀与北派禅宗佛教 神秀，公元七、八世纪名僧，大乘北派禅宗佛教的创始者，陈留尉氏（河南尉氏县）人，青年时已博览经史，五十岁时，到黄梅双峰山参访弘忍，并拜弘忍为师，以从事打柴汲水等劳役六年而求法，深受弘忍器重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五祖弘忍方开东山法门，把楞枷禅发扬光大。其后继者六祖神秀更被唐朝皇氏尊为两京法主、三帝门师。此时楞枷宗已成为当时的显宗。此宗因皆依楞枷经修行，禅师也被当时称为楞枷师。所以此宗亦应称为楞枷宗。 敦煌...楞枷宗的历史。而禅宗则是在唐肃宗、代宗、德宗开始崛起的，在此之前均为楞枷宗之天下。只是到了唐武宗灭佛时楞枷宗才遭受重创，从此一蹶不振。 二、神秀乃楞枷宗之正脉 据楞伽师资记卷载，‘时荆州神秀禅师。伏膺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅师在内。 后来弘忍的上首弟子神秀，受到武后的推崇，接他入京为帝师，不但他作为出家人不向王者礼拜，武后还礼拜他，于是名重一时。武后曾问神秀，所传的禅法是谁家宗旨？秀答：禀承蕲州东山法门。又问：依何...南北宗分了家，北宗为神秀一系，南宗方面有个时期又分为洪州（江西南昌）马祖的南岳一系和荷泽的神会一系，同时还有牛头的慧忠、玄素（也称马祖）一系，形成鼎足而三的局势。各派在叙述传承的时候，牛头就把传承上溯...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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，此并 堪为人师，但一方人物。越州义方，仍便讲说。 最后又对玄赜说：“汝之兼行，善自保爱。吾涅槃后，汝与神秀当以佛日再晖，心灯重照”。 上述弟子中，据《传法宝记》认为，法如曾受弘忍的“密传...先驱者。 弘忍的另一弟子神秀(约606-706)，俗姓李，汴州尉氏(今属河南)人。据《传法宝记》等载，他少为诸生，游问江表，精通《易》、《老》、《庄》及诸经传。既而奋志出家，二十岁受具足戒，而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有一个被公认学位最高的叫神秀，是五祖之下的首座，虽然没有明说，但五祖老了，他笃定是五祖的接班人，即六祖。但这时候历史出了一点小岔子:忽然从广东跑去了一个小个子，五祖问他来干什么？他说是来学佛。五祖说:...们宣布说，我老了，该退休了，你们谁学得有体会，写篇论文来我看看。神秀就把他的心得浓缩为四句话:“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，其意思是，人的身体就像菩提树，心像镜子，要天天去保养，...
雷铎
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全国重点文物保护单位——湖北黄梅东山寺的山门上，镌刻着弘忍大师两位高徒的呈师偈（佛经中的唱词）。神秀的偈文是：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能的偈文是：“菩提本无树，明镜亦...金刚经》，门徒多时达到1000多人。
唐龙朔元年（661年），弘忍选法嗣，想出了一个公开竞争的法子，让弟子们作偈文，表达自己对佛性的见解。
论资历，神秀是当然的接班人。众僧也都说：“...
不详
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